Assurdità geografiche, ...a perenne vitupero

http://it.wikipedia.org/wiki/Oblast%27_autonoma_ebraica

L'Oblast' autonoma ebraica (in alternativa Provincia autonoma degli Ebrei; in russo: Еврейская автономная область, Evrejskaja avtonomnaja oblast'; in Yiddish ייִדישע אווטאָנאָמע געגנט, yidishe avtonome gegnt) (36 000 km² e 250 000 abitanti) è un oblast della Russia e, contemporaneamente, un territorio autonomo. Fu creato da Stalin nel 1934, nell'ambito della sua politica tendente a dare un territorio a ogni etnia dell'URSS. La capitale è Birobidžan, con circa 60.000 abitanti.
Nel 1928 i primi coloni ebraici giunsero qui dalla Russia europea. Erano artigiani, intellettuali, piccoli commercianti, gente dunque priva di esperienza agricola. All'arrivo, dopo il lungo viaggio in treno, il loro iniziale entusiasmo, dettato dalla concreta possibilità finalmente intravista di avere una propria terra dove vivere in pace e lontano dalle difficoltà che essi incontravano anche nella Russia sovietica, veniva smorzato dalle dure condizioni di vita e dall'ostilità dei luoghi. A dispetto di quanto pubblicizzava la propaganda sovietica per invogliare gli Ebrei a trasferirsi in questa remota regione, i coloni non trovarono nulla già pronto per l'insediamento. Le cifre sono emblematiche: il 60% di quanti giunsero qui tra il 1928 e il 1933 decise di tornare indietro.
Nonostante il nome della regione, la componente ebraica della popolazione qui presente non superò mai il 5% del totale della popolazione ebraica dell’URSS. All’inizio la lingua principale era l'yiddish, poi finì per prevalere il russo.
Dunque, nonostante le difficoltà, la creazione e le conquiste di questa regione ebbero grande influenza sulle masse ebraiche. I successi e le prospettive di questa zona vennero propagandati in Bielorussia e Ucraina tra la popolazione ebraica, per invogliare altre persone al trasferimento. L'URSS spingeva per popolare questo lembo di terra poco difendibile al confine con la Cina.
È da sottolineare il carattere volontario delle prime ondate di colonizzazione di questa regione. Fra il 1928 e 1933 arrivarono circa 22.000 persone attratte dalle prospettive offerte. Diversi erano gli stimoli. Uno tra i più importanti era quello del mito della patria nazionale ebraica per gli ebrei sovietici. La propaganda insisteva sull'importanza di emigrare per creare un'entità politica basata su principi socialisti e non religiosi, ma per gli ebrei era comunque importante il fatto di avere la possibilità di crearsi un proprio spazio nazionale, mediante una sorta di esilio volontario dai paesi dell'URSS occidentale. Quelli che volevano conservare la propria cultura e preservare l'identità nazionale ebraica avevano un'altra ragione che spingeva a spostarsi: la possibilità in quelle terre lontane di evitare o perlomeno di subire in modo meno pressante l'assimilazione agli ideali sovietici.
Negli anni cinquanta, dopo aver constatato il sostanziale fallimento di un'emigrazione su larga scala nella regione, Stalin spinse per la deportazione degli ebrei, ma con la sua morte questi piani vennero accantonati.
I semi dello “smantellamento” del progetto politico della regione si possono già ritrovare, paradossalmente, pochi anni dopo l’inizio del progetto stesso e rappresentano il comportamento ambivalente con cui lo stato sovietico si rapportava alla costruzione della regione: nel 1938 vennero chiuse dal governo le principali istituzioni ebraiche; l'NKVD rilasciava o meno le autorizzazioni a stabilirsi nella zona, eliminando dunque ogni carattere volontario dell'insediamento. La sensazione della creazione di un ghetto a migliaia di km dal cuore politico dell'URSS era sempre più palpabile. Gli anni del grande terrore non risparmiarono neppure queste lande lontane. Le personalità di spicco della comunità e della vita culturale furono colpite da arresti ed esecuzioni. Nel 1941 furono chiuse tutte le scuole in yiddish. Non esisteva dunque più nemmeno l'idea di una possibile “autonomia” della regione ebraica “autonoma”. Il senso stesso del progetto su cui avrebbe dovuto costruirsi la regione era andato distrutto con l'eliminazione fisica di quanti avevano partecipato alla prima colonizzazione e di quanti erano a capo delle varie istituzioni locali.
Nel 1959 vivevano nella regione solo 14.000 ebrei. Negli anni Settanta iniziò l'emigrazione di massa verso Israele. Nel 1978 venne autorizzata la ripresa della cultura ebraica a Birobidžan. La Perestrojka cercò di dare nuovo impulso alla vita ebraica, ma ormai erano state sprecate troppe occasioni e, complice anche l'apertura delle frontiere, l'emorragia di cittadini ebraici non si arrestò. Nel 1989 si registra ancora la presenza di 9000 coloni; entro il 1996 più di 7000 se ne sarebbero andati. Tuttavia negli ultimi anni si sta assistendo a un periodo di relativa fioritura culturale. L'yiddish e l'ebraico moderno sono insegnati nelle scuole, gli scambi con la comunità ebraica internazionale ora sono possibili e frequenti, e portano qui dall’estero persone e stimoli nuovi. Dal 2003 la sinagoga ha ripreso un ruolo importante all'interno della comunità. A oggi solo un'esigua minoranza della popolazione della regione si definisce di cultura e religione ebraica. La relativa normalizzazione ha prodotto una certa stabilità; si assiste anche al fenomeno del ritorno di alcuni ebrei a suo tempo emigrati in Israele.


Io l'ho sempre detto che Stalin era un genio del male

Solo a Lumezzane la gente è rimasta ancorata alla Chiesa:

Lavenone (BS): https://it.wikipedia.org/wiki/Lavenone
Lavenone risulta l'unico comune insieme a Kreutzenkruppstagen (Danimarca)ad aver conseguito il titolo ufficiale di "comune più brutto d'europa" per 13 anni, 8 dei quali consecutivi. Secondo la tradizione, il creatore di Silent Hill, Mishiamoto Kojiba, ebbe l'ispirazione per il suo lugubre videogioco horror dopo essere stato in vacanza in Italia. Kojiba si stava recando a Madonna di Campiglio e si fermò proprio a Lavenone per un caffè. Nel primo capitolo della saga giapponese infatti si possono notare vari indizi che rivelano che la controparte reale di Silent Hill è nientemeno che il comune Valsabbino.

Io però non ci credo: un po' per come è scritto, un po' per il comune del nome danese (che nemmeno esiste), un po' perché non c'è uno straccio di fonte. Però fingo di credervi perché è una cosa bellissima.

alcune volte mi sono pure fermato a Lavenone, quando andavo in Trentino.

Io spererei (e amerei, ma è un'utopia) che quel grafico fosse ascrivibile a tutto il mondo, ma specialmente all'Africa e all'Asia.

http://corrieredelveneto.corriere.it/venet...481613061.shtml

Tra i passi più significativi:
"un certo fastidio per chi telefona alle nove di sera: «Te par ore?». Clic."
"Quanto ai neo serenissimi, originari della terraferma veneta, un’alzata di spalle e una sola parola: «Campagnoi!»."
"rimane solo una struttura abbandonata che spunta come un’ortica sul retro dell’elegante locanda Cipriani tenuta da Bonifacio Brass, figlio del regista Tinto".
"«Reperti e studi ci dicono che la popolazione intorno all’anno mille era compresa fra i 1800 e i 3500 abitanti, un numero infinitamente grande per l’epoca. Si pensi che allora Torcello poteva competere con città come Parigi e Padova…». La parabola dell’ultimo secolo è scritta nei registri comunali: 280 residenti nell’anno 1949, 110 nel 1965, 16 nel 2011, 10 nell’aprile del 2014".
"Don Ettore fa la sua comparsa sul pulpito, guarda i fedeli, li cerca, li conta. «E Miranda?», chiede. «Arriva», rassicurano. Perfetto: con Miranda non manca nessuno".
"Per una famiglia come la sua, con tre figli da portare all’asilo e a scuola ogni giorno in barca, Torcello era troppo lenta, troppa lontana, troppo fuori dal tempo".
"«Una volta ho trovato questa donna in topless a prendere il sole proprio in cima al Ponte, un monumento sacro: a go disintegrada», ricorda".
"A Torcello però non rinuncerebbe mai: «No, perché quando il sole tramonta e restiamo solo noi, c’è una magia che non ha prezzo. L’altra sera ho visto la luce accesa di Martino, mi sembrava una fiaba di Hansel e Gretel… »."
"«Una volta, quando Torcello era l’orto di Venezia, avevamo 14 vacche ed eravamo sette putei: se dormiva nee cassee dei comò»".
"Per viverci devi essere appassionato di solitudine".
"Dal cancello che dà sul podere non risponde mai al campanello. «Da me non si suona, si urla. Se mi va, apro»."


Io ci sono stato ma come turista mordi-fuggi. Ho visto la chiesa e lo spiazzo. Sarebbe bello tornarci e passarci una giornata.
Altra cosa che penso è che, se davvero ha ospitato così tanti abitanti in epoca antica, scavando un pochetto (senza neanche troppo impegno) si potrebbero rinvenire oggetti antichi...

Mappe antropologiche ottocentesche: